10.5 Джарун – Гуин – Диакури

(28.09.1619 – 02.10.1619

[28.09.1619] Хотя солнце на этой гладкой равнине палило нещадно, некоторое облегчение всем приносил ветер. По обеим сторонам дороги можно было видеть множество маленьких круглых черных дыр размером меньше кулака, но никто понятия не имел, что за существа могли обитать в этих норах. Посол спросил одного из пеших проводников, кто там водится. Тот начал говорить, что, наверное, крысы, как вдруг послышался громкий пронзительный звук, напоминающий визг зверьков, обитающих в Индии и Персии и похожих на больших ласок (1), которых, как уже говорилось, в Испании называют "гардуньяс" (2). Такого зверька привез с собой один из слуг Посла. Зверек был очень спокойным и совсем ручным; большую часть времени он находился в фальдрикере (3) или седельной сумке, но в тот момент из-за жары вылез оттуда и устроился на луке седла. Но когда мы приблизились к этому месту, он попытался выпрыгнуть и убежать, и слуге пришлось его схватить. При этом зверек издавал такие же звуки и хотел освободиться. В конце концов слуга рассердился и запихал его снова в сумку, где животное продолжало визжать. Вдруг мы увидели еще одно такое же животное с длинным хвостом, высунувшееся из одной из нор и юркнувшее в другую. Тогда стало понятно, что ручной зверек, которого мы везли с собой, принадлежал к тому же виду, что и те, что жили в этих норах, хотя трудно было понять, чем же они здесь питаются, да еще в таком количестве – ведь на этой обширной территории было очень много таких нор.
Караван спешил до наступления темноты добраться до королевской дороги, идущей из Кермана. Сразу после захода солнца в четверти лиги (4) слева от дороги мы увидели араба, гнавшегося за верблюдом. Так как это был первый человек, которого мы увидели поле отъезда из Джаруна, Посол послал одного конного армянина, говорившего по-персидски, узнать правильно ли мы идем к дороге, ведущей в Гуин (5). Армянин поскакал к арабу и помог тому поймать верблюда. Вернувшись, он сказал, что, по словам араба, мы идем правильно и через пару часов выйдем на королевскую дорогу. Сам же араб шел в караване, следовавшем из Лара в Керман, но в двух лигах (6) отсюда от него сбежал верблюд. После этого мы продолжили свой путь и спустя два часа после захода солнца вышли к дороге, ведущей в Гуин; при этом, чтобы не заблудиться, мы шли с зажженными факелами и вместе с основным караваном.

[29.09.1619] В полночь прибыл пеший гонец от губернатора Гуина с приглашением остановиться в городе, в котором уже с двух часов дня находятся его слуги. Там их очень хорошо приняли, а для Посла уже приготовлено очень хорошее место для отдыха – гораздо лучше того, в котором он останавливался ранее, проезжая город по пути из Ормуза. Утром, когда основной состав каравана посольства покинул пустыню, Посол приказал слугам, чтобы они доставили продуктовые припасы и все прочие необходимые вещи из города в пальмовую рощу недалеко от Гуина и ждали его в ней, так как он намеревался провести ночь именно там – среди деревьев и рядом с обильными источниками воды. Он не хотел ждать в Гуине, пока квартирмейстер по приказу, полученному из Шираза, будет искать свежих верблюдов и других вьючных животных. Однако позднее губернатор города приехал туда и уговорил слуг Посла въехать в город, сказав, что и он, и квартирмейстер будут наказаны, если по их вине Посол не будет должным образом принят. Кроме того он заверил, что никакой задержки из-за поиска свежих вьючных животных не будет и они будут готовы отправиться в путь утром следующего дня. Так что в результате все въехали в город, а губернатор послал к Послу гонца с просьбой не отправляться в пальмовую рощу, как тот планировал.
Пройдя менее полу-лиги (7) Посол встретил одного из своих слуг в сопровождении одного из слуг губернатора. Они прискакали к нему на лошадях сообщить о просьбе губернатора и показать хорошую дорогу, так как на протяжении более лиги (8) равнина была заполнена рвами со множеством мостиков через них, а также буквально усеяна очень глубокими колодцами, от которых отходили большие водопроводные каналы, подающие воду для орошения полей. После того как Посол узнал от своего слуги, как те добрались, он, в свою очередь, рассказал, с какими трудностями во время подъемов и спусков при переходе через горы столкнулся он со своими спутниками. Большую часть пути им пришлось пройти пешком, ведя лошадей под уздцы, а в конце пути все настолько страдали от жажды, что и люди, и животные прыгали в многочисленные каналы с водой в пальмовой роще и выпили так много, что после этого никто долго просто не мог двигаться.
Выйдя на равнину, Посол и его спутники при ярком лунном свете продолжили свой путь и незадолго до рассвета прибыли в Гуин, где Послу предоставили прекрасную комнату. Она была расположена в том же доме, в котором Посол останавливался в пути по прибытии из Ормуза, и тогда это было плохое помещение, но сейчас комната была полностью перестроена: в ней был очень уютный альков, а на крыше дома имелся ветролов, подобный тем, что использовались в Ормузе (9). В день приезда губернатор и жители города щедро угощали Посла фруктами. Хотя воды здесь было предостаточно и она была вполне хорошего качества, Посол послал к колодцу за дождевой водой, которая была очень хорошей и которой Посол велел запастись, так чтобы ее хватило на четыре перехода до Лара.
29 сентября на закате Посол выехал из города верхом на коне; вообще верхом он проехал большую часть пути от Шираза. Перейдя ручей между Гуином и пальмовой рощей и оставив справа дорогу на Бенару (10), Посол распорядился сделать остановку среди деревьев, у которых обычно останавливались караваны, чтобы провести там следующий день. В этом месте имелась большая лагуна с чистой родниковой водой, которой хватало, чтобы напоить множество верблюдов и других вьючных животных. Хотя в окрестностях Бенару был хороший источник, но до него было довольно далеко, да и воды из него в это время нельзя было набрать столько, сколько требовалось.

[30.09.1619] Поскольку переход был не очень долгим, караван посольства прибыл в указанное место немногим позже полуночи. Среди прочих колючих деревьев, растущих здесь, было одно, поражавшее своими размерами даже в сравнении с деревьями более благородных видов. Ибо, хотя оно было гораздо меньше гигантского платана в Натане, о котором говорилось при описании пути из Касбина в Спахан (11), это дерево несмотря на то, что это была всего лишь колючка, заслуживало еще большего восхищения. Хотя его тяжелые и толстые ветви были покрыты скудными и мелкими листочками, оно давало огромную и густую тень, под которой с удобством могли укрыться более ста человек. На нем также росло множество мелких плодов, о которых упоминалось при описании Джаруна (12). Здесь Посол, присмотревшись повнимательнее вспомнил, что подобные колючие деревья, столь распространенные в Аравии и Персии, он видел и в Испании, особенно они распространены в Эстремадуре (13). Но там они вырастают настолько маленькими, что лишь немногие превышают человеческий рост, да и плоды их намного мельче, чем здесь на Востоке. В Испании их называют "манджолинас" (14). Примечательно, что в настолько более плодородной или, вернее, менее стерильной почве как в Эстремадуре эти деревья с колючками вырастают более мелкими. Но почва в Аравии – более естественная и более подходящая для того, чтобы на ней вырастали более крупные деревья этого вида. Рядом с этим большим деревом боярышника (15) и установили палатку Посла. Однако, так как утренняя прохлада сменилась сильной жарой, он провел остаток дня не в ней, а под деревом. Так же поступили монахи и другие люди, сначала находившиеся в палатках, а затем укрывшиеся в тени других, меньших по размеру деревьев. Лагуна находилась чуть более чем в двухстах шагах (16) от гигантского боярышника, служившего караван-сараем. Ее размеры составляли тридцать или сорок шагов (17) в длину и ширину, а глубина – три или даже четыре фута (18). В ней был источник с очень чистой водой и водилась мелкая рыбешка, а по берегу росли тростник и камыш.

30 сентября мы вышли оттуда в шесть часов, когда обычно и начинали свои переходы. Поскольку предстоящий переход был очень коротким, то прибыли в Бир (19) лишь немного позднее полночи [01.10.1619]. Для ночлега Посла во всем городке не нашлось лучшего места чем мечеть, и ему пришлось заночевать там. Отшельник, который, строго придерживаясь их закона, сначала не хотел никого туда впускать, но, когда ему предложили деньги, то легко согласился. Этого дервиша звали Омар, он был потомком их законодателя Магамета и потому носил тюрбан зеленого цвета (20). Но он был не единственным, кто носил одежду этого символического цвета: на следующий день некоторые из его юных дочерей появились в зеленых головных уборах с вуалью, подобных тем, что носили другие арабские женщины, но другого цвета.
1 октября Посол покинул это место и караван совершил весьма значительный переход, сохраняя все тот же порядок, что и во время пути из Касбина в Спахан. Выехав из города, мы увидели невдалеке справа место, где когда-то находилась крепость, полностью разрушенная Алаверди-ханом (21) при завоевании королевства Лара. Крепость располагалась на высоком и крутом холме, на самом краю отвесной скалы.

[02.10.1619] В час ночи караван прибыл в поселок Диакури (22). Посол отправил часть своих людей вперед, чтобы те подготовили для него место для отдыха в мечети на кладбище, где он останавливался ранее по прибытии. Но подъехав затем туда, обнаружил их стоящими у ворот. Они отказывались входить, узнав, что менее месяца назад там были похоронены двое умерших, один из них – всего несколько дней тому назад; все они были очень напуганы этим. Посол все же приказал им открыть ворота, чтобы тщательно проверить нет ли внутри неприятного запаха. Это было исполнено, но насчет запаха мнения разделились. Однако Посол встал на сторону тех, кто считал, что запаха нет, и приказал приготовить ему постель, а кроме того еще и ужин, хотя он редко ужинал по ночам. Некоторым это показалось ужасным и зловещим, однако на следующий день, переночевав, многие из них уже были совершенно спокойны и не чувствовали никакого отвращения.
Как только Посол ночью прибыл в поселок, к нему вышла женщина, которая была его главой (а также главой еще трех или четырех деревень в округе), и предложила Послу лучшие имевшиеся здесь продукты. Эта женщина всех просто поразила, так как несмотря на свой семидесятилетний возраст была по-мужски энергичной и уверенной в себе. Она быстро предложила все необходимое для посольства, приказав доставить хлеб яйца и цыплят, а утром еще много кур, козлят, а также свежее молоко – так как узнала, что Посол его пьет. Эта добрая женщина попросила Посла не позволять никому из своих слуг и сопровождавших его персов селиться на ночлег в ее доме, так как там жили ее дочери и внучки. Посол пообещал выполнить ее просьбу, она же в тот вечер и на следующий день сделала все, что было необходимо для гостей, да так быстро и точно, ничего не упустив, что даже группа мужчин недюжинных способностей не могла бы организовать и сделать это лучше. Ибо она не только щедро обеспечила свиту Посла и других людей из каравана необходимыми припасами, но и еще проводниками, чтобы путники могли пересечь трудно проходимые горы между этой деревней и городом Лара, а также предоставила Послу двадцать носильщиков, которые должны были нести носилки с ним на руках – и ее приказ этими арабами был с радостью и в точности исполнен.
Это была высокая и тучная, но очень проворная женщина с большим, похожим на мужское, лицом с орлиным носом. Весь ее вид, включая блеск глаз, свидетельствовал о ее незаурядности, которая подтверждалась ее поступками. Звали ее Гулькану, что по-персидски означает "Сеньора Роза" (23), а по своему происхождению она была туркоманкой (24). В молодости она была фавориткой Алаверди-хана, султана Шираза, который назначил ее пожизненной правительницей этого и других окрестных сел, где она содержала большие стада, от которых отказалась после смерти мужа и сыновей. Но и после их смерти жители этой комарки (25) любили ее и охотно ей повиновались. Посол распорядился щедро вознаградить эту женщину за все, что она для них сделала, – причем без всякого напоминания, что она должна им что-то дать или сделать, как это было в других местах на их пути. Он также приказал раздать деньги ее малолетним внукам. Не случайно рассказ об этой выдающейся женщине, достойной гораздо большего в своей судьбе, включен в эти записки.

(Гарсиа де Сильва и Фигероа "Записки", Том II, Книга VII, Глава IX, стр. 437 – 443)

Примечания переводчика

1) ласки (в тексте исп. comadrejas) – см. прим. 6 к 2.9 "Кокосы, животные и вода"

2) ...в Испании называют "гардуньяс" (в тексте исп. garduñas) – см. прим. 7 к 2.9 "Кокосы, животные и вода"

3) фальдрикера (в тексте исп. faldriquera) – небольшая сумка из ткани, которую привязывали к поясу и носили под верхней одеждой. В ней хранили мелкие вещицы или монеты. Более употребительна форма "faltriquera". (DRAE)

4) в четверти лиги – примерно в 1,4 км.

5) Гуин (в тексте исп. Gui, Guin) – см. прим. 33 к 4.4 "Лар – Гуин" и прим. 1 к 4.5 "Гуин - Хорму".

6) в двух лигах – примерно в 11,2 км.

7) менее полу-лиги – менее 2,8 км.

8) более лиги – более 5,6 км.

9) ветролов, подобный тем, что использовались в Ормузе (в тексте исп. un cataviento, Ormuz) – см. прим. 33 к 3.5 "Ормуз (Часть 1)" и прим. 4 к 4.3 " Описание Лара".

10) Бенару (в тексте исп. Benaru) – см. прим. 28 к 4.4 "Лар – Гуин".

11) ...гигантского платана в Натане, о котором говорилось при описании пути из Касбина в Спахан (в тексте исп. Natán, Casbin, Spahan) – см. прим. 9 к 8.2 "Кашан - Натанз" и прим. 8 к 4.9 "Шираз (Часть 1)".

12) ...мелких плодов, о которых упоминалось при описании Джаруна (в тексте исп. Jarun) – см. раздел 10.4 "Шираз - Джарун".

13) Эстремадура (в тексте исп. Estremadura) – см. прим. 29 к 2.14 "Жители Гоа"

14) В Испании их называют "манджолинас" (в тексте исп. manjolinas) – Дон Гарсиа использует здесь название боярышника колючего, характерное для его родной провинции Эстремадура (Jeffrey Scott Turley, George Bryan Souza, p. 727, n. 130) Общепринятым испанским названием является "majuelo". (DRAE, DA)

15) боярышник (в тексте исп. espino) – Здесь имеется в виду боярышник колючий (лат. Crataegus monogyna) – род листопадных, редко полувечнозелёных высоких кустарников или небольших деревьев, относящихся к семейству Розовые (лат. Rosaceae). В природе ареал вида охватывает Европу, северо-запад Африки, Ближний и Средний Восток. Лучше всего развивается на тяжёлых, известь содержащих глинистых почвах. Менее требователен к условиям температуры и влажности воздуха, чем боярышник обыкновенный (лат. Crataegus laevigata), и поэтому может успешно произрастать в районах с более континентальным климатом. Представляет собой кустарник или дерево высотой 3–6 м, реже до 8–12 м, с округло-шатровидной или широко-пирамидальной, довольно симметричной кроной. Известны отдельные экземпляры этого вида в возрасте двухсот–трёхсот лет, высотой 17–18 м, при диаметре кроны до 18–20 м и обхвате ствола до 2,5–3 м. В Испании используются названия: espino blanco, espino albar, majuelo. (Подробнее см. Боярышник однопестичный и Crataegus monogyna

Боярышник и его плоды

16) чуть более чем в двухстах шагах – более чем в 140 м.

17) тридцать или сорок шагов – 21 м или 28 м.

18) три или даже четыре фута – 84 см или 112 см.

19) Бир (в тексте исп. Bir) – см. прим. 24 к 4.4 "Лар – Гуин".

20) ...он был потомком их законодателя Магамета и потому носил тюрбан зеленого цвета (в тексте исп. Mahamet) – Зеленый цвет в исламе символизирует рай, а также часто ассоциируется с семейством пророка. Хотя сам Пророк чаще носил белую или черную чалму, а зеленый цвет закрепился за его потомками позже, с тех пор зеленый тюрбан (чалма) традиционно считается символом, указывающим на происхождение от пророка Мухаммада (сайиды, шарифы).
Однако зеленый цвет чалмы также популярен среди суфиев, потомками Пророка не являющимися.
(Подробнее см. Зеленый тюрбан в Иране, значение цвета

21) Алаверди-хан (в тексте исп. Alaverdechan) – см. прим. 10 к 4.3 "Описание Лара".

22) Диакури (в тексте исп. Diacuri) – см. прим. 22 к 4.3 "Лар – Гуин".

23) ...Гулькану, что по-персидски означает "Сеньора Роза" (в тексте исп. Gulcanu) – Здесь "Гуль" – это "гюль" (перс. "роза). А "кану" – это, видимо, "ханум". "Ханум", "хоним" или "ханым" в некоторых тюркских языках означает "госпожа". Присоединяется к женским именам, придавая оттенок уважения.
(Подробнее см. Ханум)

24) туркоманка (в тексте исп. turcomana) – Видимо, речь идет о принадлежности к одному из тюркских племен, входивших в состав кызылбашской племенной конфедерации, являвшейся военной основой сефевидов.
(Подробнее см. прим. 34 к 4.3 "Туркоманы")

25) комарка (в тексте исп. comarca) – общее название района в Испании по различным системам районирования. Обычно комарки объединяют административно-территориальные единицы более низкого уровня – муниципалитеты.
(Подробнее см. Районы Испании)